الاثنين، ديسمبر 31

التاج الرباني


هذا التاج الطيب مرره لي اخواتي المدونات الأخت رفقة عمر والأخت عاشقة الفردوس .. وأسميته التاج الرباني لأن كل ما فيه يذكرك بالله


وجزا الله خيرا الأخت صانعة الحرية الي علمت أنها هي التي ألفته


ماهى سورتك فى القران(اى احب سوره اليك تقرأها فى فرحك وفى حزنك)؟


أكيد ان كل مسلم يحب كتاب الله كله في المجمل لأنه كلام الله تعالي وشفاء و طمأنينه القلوب ، لكن يبقي لكل واحد منا سورة معينة أو اكثر لها أثرها الاكبر فيه ... والحقيقة أن السور التي احبها كثيرة جداً . فسورة البقرة علي سبيل المثال والتي هي أكبر سورة في كتاب الله والتي قال عنها الحبيب اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة (البطلة أي السحرة) فهي سورة حبيبية جداً إلي قلبي ، كما احب جداً سورة الانعام لأنها سورة التوحيد وهي السورة التي تأخذك للتفكر في صنيع الله ، كما أحب سورة الواقعة لأنها من اوائل السور التي حفظتها سماعاً وأتأثر جداً بكل آية فيها . فهي سورة عظيمة الشأن


ماهى احب ايه اليك الايه التى دائما تتمناها


وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ



ماهى اكثر ايه تخاف منها وتدعو الله الا تكون من اصحابها


كل آيات الوعيد في كتاب الله تخلع القلب وكلها تخوف أي قلب حي

ولكن من الآيات الشديدة جداً والمعبرة والتي أري أمثلة لها في واقعنا وأخشي ان يجعلني الله مثل أصحابها هي

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ



ماهى الايه التى تشعر انها تتكلم عنك

أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا

و منها خرج اسم مدونتي كما بينت ذلك في التاج السابق


من احب صحابى واحب صحابيه


أحبهم كلهم وأطمع أن اكون بينهم في جنة رب العالمين



من احب نبى اليك بعد الحبيب صلى الله عليه وسلم

نبي الله يوسف



اذا كنت على عهد رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فمن كنت تحب ان تكون ولماذا



الصحابي الجليل وخادم رسول الله انس بن مالك لأنال شرف خدمة الحبيب إلي جانب شرف صحبته وشرف رواية الاحاديث عنه


ماهو منتداك وموقعك المفضل


موقع طريق الإسلام



ماهى احب الاسماء التى تحب ان تنادى بها


احمد


من هو كاتبك المفضل


لا يوجد كاتب بعينه .. انا اهتم بالمكتوب ولا اهتم بالكاتب في الغالب



مدون له فضل عليك واستفدت منه

مدون له فضل علي هو الحبيب عصفور المدينة فكم ساعدني من الناحية التقنية في المدونة ومن الناحية الإرشادية كنصحه لي في بداية دخولي عالم التدوين وإلي الآن لا يبخل علي باي نصح أو توجيه أو إرشاد فهو نعم الاخ والصديق ، أما الذين استفدت منهم فكل مدونة جادة دخلتها استفدت منها . وقد يعجب البعض إن قلت ان كل مدونة حتي منحرفة فكرياً دخلتها استفدت منها في معرفة كيف يفكر هؤلاء كي اتقي هذا الفكر أو هذ التوجه



من هو قارئ القران المفضل لك


أمير القراء الشيخ محمود خليل الحصري والشيخ عبد الباسط عبد الصمد .. ومن الشباب الشيخ ابو بكر الشاطري والشيخ مشاري راشد




ماهو منشدك المفضل


مشاري راشد – احمد بو خاطر



ماهو نشيدك المفضل



ليس الغريب – انا العبد لمشاري

زوجتي – صمتاً – حسنات لاحمد بو خاطر



اذا كان لك دعوه تدعوها وستتحقق باذن الله فبماذا تدعو


دعوة واحدة فقط (: ؟ صعب أن أقصر فضل الله في دعوة واحدة فبذلك أكون قد تحجرت واسعاً (:



ماهو الداعيه المفضل لديك او شيخك المفضل



شيخي المحدث أبي إسحاق الحويني والشيخ محمد حسان


ماهى اكثر عبادة تشعرك انك قريب جدا من الله


قراءة القرآن والدعوة إلي الله



من احب افراد عائلتك اليك


طبعاً بعد أبي وأمي : أختي




ماهو املك فى الحياه


أن أكون ملتزماً بمعني الكلمة وأن أنجب لله تعالي ذرية تعبده وتوحده وتحفظ كتابه وتدعو إليه


تمرر التاج ده لمين



لكل زوار مدونتي بلا استثناء من الذين لم يجاوبوا هذا التاج القيم وليعتبر كل واحد منهم أني خصصته بالإسم

الثلاثاء، ديسمبر 25

وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ


كتاب الله دائما ما كان الموحي الأول لكل ما اكتبه أو وددت في يوم من الأيام أن أتحدث بشأنه لما به من أخبار كل شيء وعلم كل شيء وضعه الله فيه بما لا يخفي عن مؤمن قط


مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ


كنت منهمك في تأمل فكرة ما في عقلي واستحوذت علي جزء كبير من اهتمامي في الفترة الماضية لما لها من أهمية وخطورة حتى وقفت علي آية لفتت انتباهي بشكل كبير لأنها تصف ما كنت أفكر فيه بالضبط


إن في كتاب الله ميزة لا تجدها في كتاب آخر وهي التواكب الدائم و الملائمة لكل الأمور المستحدثة ، فدائما ما كنت أتأمل بعض الآيات بغير الفهم الأول الذي فهمته منها وكأني اقرأها للمرة الاولي ثم أرجع إلي كتب التفاسير فأجد الفهم الذي فهمته موافق لما تدل عليه الآيات .. وهذا إن دل فيدل علي إعجاز هذا الكتاب العظيم


ولتقرأ معي تلك الآية


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ


عندما مررت عليها منذ أيام ثم قرأتها مرات ومرات تألمت .. فلقد بين الله تعالي أن كل المخلوقات من جمادات ومن نباتات من كائنات حية تسجد له – والمراد بالسجود هنا الخضوع التام والمطلق دون ادني اعتراض أو حتى مجرد التفكير فيه ، أو يكون هو السجود المادي الذي نعرفه ولكن لا يعنينا الكيفية كما قال رب العزة


تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً


لقد وصف الله تعالي حال كل من في السموات والأرض جميعهم بأنهم يسجدون له بصيغة المضارع الدالة علي الاستمرارية دون انقطاع أو محاولة له ، في الوقت الذي أشار فيه أن كثير من الناس فقط هم الذين يخضعون له وهذا هو أكثر ما ألمني ، وأشار أن الكثيرين منهم حق عليم العذاب

أما المحزن في الأمر هو أن الله تعالي حينما كرم الإنسان عن سائر مخلوقاته فإنه حينما كرمه اعطاه عقلاً صالحاً لتقبل كل ما يأمره الله به ، وزرع بداخله الإدراك والفهم لكي يعلم أن الله تعالي هو خالقه وأنه خلقه من اجل ان يفرده وحده بالعبادة دون ادني محاولة للخروج عن هذه المهمة التي من أجلها خلق


فعندما يشب هذا الإنسان ويحاول ان يستخدم عقله .. يستخدمه في عصيان من خلقه وجعل حياته من اجله ولإجله

ودائما ما تري أن الكثرة لا تكون غالباً في الحق ، فأهل الحق دائما هم الأقلون ، وهي حكمة أقرها الله في كتابه في أكثر من موضع


وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ


وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ


وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ


بل أن الغالبية الباطلة هم الذين وقفوا أمام دعوة الرسل


َقالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ


قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ


وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ


وأنا هنا لا أستعجب عن كون الغالبية هيا العاصية وأن الأقلية هي المؤمنة . فهذا أمر سنه الله في كونه أن يكون هناك مسلم وكافر و مؤمن وفاسق ومطيع وعاصي ، ولكني احزن علي هؤلاء الذين رضوا أن يكونوا مع الكثيرين الذي حق عليهم العذاب بدعوي العقل والفكرة والرأي فضلوا وأضلوا ووقعوا في شباك الضياع الإيماني الذي قل من ينجو منه


يظن هؤلاء الثلة أن عقولهم المقفرة الخاوية عن كل فكر فطري سليم هي الحاكم الأساسي في هذا الكون فمرروا كل شيء وأي شيء علي عقولهم أولاً وجعلوها هي القاضية علي كل شيء حتى كلام الله ورسوله


هؤلاء الذين نكست فطرتهم وجنحوا عن الفهم السليم لمقتضي النص القرآني والنبوي وساهموا في زيادة هذا الجنوح في عيونهم فزادهم الله بعداً علي بعدهم . ولا عجب فهو القائل


ِفي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً


قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً


إن أي مسلم يقدر لله حقه لتجده ينخلع قلبه حزنا وكمداً علي رؤيته لكل شيء يخضع ويسلم وينقاد لله وهو ما زال يناقش ويجادل ويختار ويفاضل في كلام الله ورسوله


لقد نسي هؤلاء أن لله اسما من أسمائه الحسني وهو (الحكيم) وأنه هو الذي يقضي كل شيء بمقتضي حكمته البالغة فهو الخالق وهو الأعلم بما يصلح للعباد وبما لا يصلح لهم


أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ


فكانوا بذلك يخلعون عن ربهم اسماً من أسمائه وصفة من صفاته وهي الحكمة. بجهل أو بعلم فالنتيجة واحدة


بل إن الأفدح والأكثر إيلاماً علي النفس أن تجد من الناس من يسأل ربه بل ويحاكمه أن لماذا فعل ذلك ولماذا شرع ذلك ولماذا حكم بهذا الحكم مهملين بذلك قوله


لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ


فهلا سألوا أنفسهم .. ولماذا هم الذين لا يفهمون مراد الله ورسوله ، و لماذا هم الذين لا يسلمون لله ولا يخضعون له ولا يعبدون إلا أهوائهم


إن المصيبة العظمي وأصل كل بلوى عمت أمة الإسلام هي سوء الفهم عن الله ورسوله ، فلقد قال ابن القيم إن سوء الفهم عن الله ورسوله هو أصل كل بدعة ظهرت في الإسلام قديماً وحديثاً


بل أن الذي يضاد النصوص بفهم منقوص تجده دائما يتكلم في الدين ولا يسير وفق قواعده ومناهجه فكان مثل الذي وصفه الله تعالي


وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ


وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ


الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ


إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


تلك الثلة المنحرفة والنبتة السيئة بدأت في الظهور في مجتمعاتنا المسلمة بشكل أصبح يوحي بالخطر وبالرغم من أن الصحوة الدينية بين رجال ونساء الإسلام في زيادة . ما زال من بينهم من يتخبط في ضلالات الجهل والعمى والظلام الفكري والعقلي


وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ


ولو نظرت لوجدت أن الله تعالي وصف حالهم بمنتهي الدقة فقال


َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ


فإن تلك الفئة تعتقد أن في عدم اقتناعها برأي غيرها إما لعدم فهمها للنصوص أو لعدم الاستعداد من الأساس لتقبل وجهات النظر يعطي لهم نوعاً من الاعتقاد بأنهم يفكرون بشكل صحيح ونسوا أن الله لو كان يعلم أن في قلوبهم خيراً لأفهمهم الحق من الباطل فهو الذي قال


إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ


فوصف الله حال المعرضين عن منهجه بأنهم كالأموات وأن الذين يستجيبوا للفهم الصحيح هم الذين قدر الله لهم أن يفقهوا ما يسمعوه أو يقرؤوه


وقد ساهم هؤلاء في إهدار مكانة العقل كمصدر أساسي لفهم المراد من كلام الله ورسوله بأن استخدموه في الطريق المضاد لذلك بل جعلوه هو المصدر الوحيد للتشريع – فضلوا مثل ما ضل من قبلهم المعتزلة وغيرهم ، وسقط آخرون في شراك تحقير قيمة العقل ، فجاء الفهم المعتدل للدين بتوسيط العقل كمصدر للفهم الصحيح للأدلة الشرعية وأن ما سواه هو عقل يحتاج لإعادة تهيئة كي يكون صالحاً لاستقبال موجات الفهم القويم


نسأل الله أن يوفقنا للفهم عنه وعن رسوله وأن لا يجعلنا من الذين حق عليهم العذاب وان يسلمنا إليه طائعين خاضعين غير معترضين

الخميس، ديسمبر 6

تاج .. وربع !!!



شرفني الأخ الحبيب دكتور خالد صاحب مدونة (ضاكتور خالد من مصر المأروصة) بإهدائه لي بربع تاج !! مكون من ثلاث أسئلة قليلة الكلمات ولكنها تحتاج لتفصيل كبير وهي


لماذا اخترت اسم مدونتك

أعربها

لماذا تدون


ثم اهدتني أختنا الفاضلة مها صاحبة مدونة (فتات من كلام) التاج أو الوسم (والله انا معرفش معني الإثنين !!) المشهور بتاج (لو)


وسوف أقوم بإجابتهما معاً إن شاء الله


أسئلة دكتور خالد


لماذا اخترت اسم مدونتك ؟


الحقيقة أن إسم مدونتي ترجمة لحالة ومنهج ألزمت نفسي بإنتهاجه وهو نهج معرفة الله ، ولقد تأملت في حياتي قبل وبعد الإلتزام فألفيت التغيير الكبير الذي أكرمني الله به بعد أن من علي بمحاولة معرفته وأحسست أن الحياة كانت قبل ذلك بلا نور ولا سبيل ودليل وجاء طريق الله ليضفي عليها نور من عنده


وتمثلت هذا المعني أكثر في قول الله تعالي


أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا


وهي الآية التي سجلت بمنتهي الدقة والروعة ما أردت أن أشرحه . ومنها خرج إسم مدونتي نور الحياة في معرفة الله
واسأل الله أن يصيبني نصيب من هذا الإسم


اعربها


نور : مبتدأ مرفوع بالضمة

الحياة : مضاف إليه مجرور بالكسرة

في معرفة : جار ومجرور

الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ !!


لماذا تدون


سؤال في منتهي الاهمية لانك لو سالته لقطاع كبير جداً لما وجدت إجابة مقنعة له .. ولقد كتبت حول هذا الأمر في تدوينة قديمة لي بعنوان هوس اسمه المدونات


أنا ادون لأني أعتبر ان التدوين أصبح وسيلة طيبة وفعالة لتوصيل الرؤئ والأفكار ومن ثم نقل الخبرات الطيبة النافعة من خلالها ، ولا ينكر أحد دور الإنترنت الدعوي والذي اصبح اداة فعالة جداً فيها ومن ثم كان يجب علينا أستثمار هذا الدور عن طريق مدونات تعمل في هذا الإتجاه .. وهم والحمد لله كثير جداً وفي ازدياد ملحوظ والحمد لله


انتهت اسئلة اخي خالد . وابدأ في اجابة تاج الأخت مها (لو)


لومكنتش مصري بس عربي كانت هتبقى إيه نظرتك للمصريين واللي بيحصل في مصر دلوقتي؟ أو لوكنت أوروبي أو غير مسلم بردو إيه نظرتك للعرب والمسلمين ؟

أولاً أنا لا أحتاج لأن أكون غير مصري حتي أبين نظرتي للمصريين أو الذي يحدث في مصر الآن لاننا نحن المصريون أكثر قدرة من غيرنا علي معاينة ومعايشة الأوضاع الحالية .. وما يراه غير المصري هو ما نقدمه له وفقط . اما نحن فنعايش الاحداث ونعاني من المتغيرات . وكما يقول الله تعالي : ولا ينبئك مثل خبير

ولقد أصبح المصريون خبراء بالشان المصري !! والوضع الراهن جعل كل المصريين خبراء سياسيين وتحليليين !! لكني ورداً علي السؤال لو كنت عربي كانت نظرتي للمصريين وبمنتهي الصراحة أنهم قوم من السكاري اللصوص الذين يستخدموا أي شيء لفعل أي شيء ولا يتورعوا عن إرتكاب أي موبقة أو خطيئة من اجل أن يصلوا لما يبغونه ، وإن قال لي أحدهم أنها نظرة متجنيه أو غير حقيقية فسأخبره أنكم أنتم المصريون الذين تقولون عن أنفسكم ذلك بل وتفتخرون بنشره في مسلسلاتكم وأفلامكم وعبر وسائل إعلامهم !!!!


أما لو كنت أوروبي غير مسلم (و الحمد لله علي نعمة الإسلام) لكانت نظرتي للإسلام قاتمة سوداء وبكل أسف

الحقيقة أن هذه النقطة بالذات تدمي قلبي ويأسي لها كل غيور علي دينه .. فإن الصورة التي تكونت علي الدين لم تتكون في عقول هؤلاء من تعاليم الدين نفسه ، ولكنها تكونت من أفعال وتصرفات أهل الديانة أي أفعالنا نحن المسلمون .. فتخاذلت كل الأمة إلا من رحم ربي علي دعوة غير المسلمين للدخول في الإسلام .. وكيف ونحن المسلمون أنفسنا في حاجة لمن يدعونا للإسلام .. فيكفي ان تنظر لحال المسلمين إلا من رحم الله

فكيف ستكون نظرتي للإسلام إن كنت غير مسلم أو بمعني أصح تصديقي بأنه دين العفة و معظم بناته عراة ، وأنه دين الصدق ونحن نحتال علي بعضنا البعض ، ودين الأمانة وأنتم تعرفون ما يجري


قد يظن ظان أن رؤيتي قاتمة أكثر من اللازم . قد يكون .. ولكنها الحقيقة وبل أسف



لوقالولك إنت بقيت رئيس جمهورية هتعمل إيه؟

يااااه السؤال صعب جداً .. وصعوبته أنه لا يحتمل أجابات نموذجية من نوعية سأشغل كل الشباب وسأبني كذا وكذا وسأعيد كذا أو كذابمنتهي البساطة سأعمل بوصية رب العزة لحبيبه ونبيه


وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ


وفي الإشارة ما يغني عن العبارة !!


لو كان ينفع ترجع طفل تاني وتخليك طفل علطول هترجع؟ وليه؟

لا لن أعود


احلي ما في كل مرحلة عمرية أنها مرحلة يعيشها الإنسان مرة واحدة فقط وبشكل إنتقالي ومؤقت
فلو عدت فلن تكون المرة الثانية مرحلة طفولة بل ستكون مرحلة تطفل !!!


لو إنت طبيب وعندك مريض ميؤوس من حالته .. أيهما تفضل .. إنك تصارحه بالوضع وتقوله كل شيء بأمر الله في الآخر ولا تغرس فيه الأمل لغاية لما يموت؟

هذا يعود للمريض نفسه وبسؤال أهله عن مدي ايمانياته وحياته قبل وبعد المرض بشكل يعطيني صورة علي امكانية استيعابه الأمر مرة واحدة أم يحتاج لتدريج


وإن كنت أميل للمصارحة لان الأمراض التي يراها الأطباء لا يرجي شفاؤها معناها الموت بعدها .. وقد يكون المريض مفرط في حق الله وبعيد عنه فلا يحتاح في تلك الحالة إلا للتوبة ومحاولة إصلاح جزء مما فات . حتي لا يعذب في الدنيا بمرضه وفي الآخرة بعصيانه وبعده عن الله


لو سمح لك برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام وإنك تقوله كلمة واحدة بس أو جملة واحدة بس هتكون إيه؟

اسألك مرافقتك في الجنة



لو خطبت واحدة أو اتخطبتي لواحد وأثناء الخطبة إكتشفت أو إكتشفتي إن الطرف الآخرغير قادر على الإنجاب هيكون تصرفك إيه؟


الزواج منظومة كاملة من الحب والتفاهم والألفة .. لو اكتمل كل ذلك وظهر هذا الأمر الذي هو بقدر من الله فلن يغير الامر شيء إن كان ما سبق موجود . وهذا ليس ادعائا مني . ولكنها الحقيقة .. ولو تيسر الامر فلن أتركها ولكن يبيح الله لي الزواج بأخري لتحقيق التكاثر الذي سيباهي رسول الله به كما قال في حديثه

لو طلعت القمر هتكتب إيه عليه؟

لا إله إلا الله محمد رسول الله


واكتب اسمي تحت (:


لوكنا في عصر إزدهار الأندلس كنت تتخيل نفسك إزاي؟

كنت سأسعي لطلب العلم الشرعي بشكل أكثر تأصيلاً


لو مررت التاج ده لحد وما جاوبش عليه أعمل فيه إيه؟

الموضوع بسيط جداً .. وسألتمس له ألف عذر

لو هتسافر في أي مكان في الدنيا تعيش فيه هتروح فين ؟

في مكة حيث الصلاة بمائة ألف صلاة (:

لو مررت التاج تمرره لمين ؟؟

أخي طال الليل

أخي دكتور خالد

أخي باب البحر


وأي زائر من زوار مدونتي يحب الإجابة عليه

الاثنين، ديسمبر 3

ناقوس الخطر


تحدثت في مقالي السابق (الأدوات) عن الوسائل الخيرية الثلاثة المتعلقة ببعضها البعض وهي الدعوة إلي الله وبذل النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وخلصت إلي ان الأداة الجامعة لكل هذه الوسائل هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فتلك الشعيرة العظيمة جعلها الله الفيصل ما بين المؤمنين و غيرهم وعلامة فارقة لهم وقرنها بهم في أكثر من موضع في كتابه العزيز

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ


التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ


الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ


وزكي الله أتباع رسوله محمداً المستنون بسنته بقوله


الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ


وكانت هي من أحب الأعمال التي يمكن التقرب بها إليها الله كما في حديث الرجل الذي أتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في نفر من أصحابه فقال أنت الذي تزعم أنك رسول الله قال نعم ، قال قلت يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله قال الإيمان بالله ، قال قلت يا رسول الله ثم مه قال ثم صلة الرحم ، قال قلت يا رسول الله ثم مه قال ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قال قلت يا رسول الله أي الأعمال أبغض إلى الله قال الإشراك بالله ، قال قلت يا رسول الله ثم مه قال ثم قطيعة الرحم ، قال قلت يا رسول الله ثم مه قال ثم الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف


والحقيقة أن في مجال بحثي لكتابة هذا المقال وجدت أن خطر ترك تلك الشعيرة العظيمة فادح جداً وأن ثمن البعد عنها مدمر ليس علي المستوي الفردي فقط ولكن علي مستوي الأمة جميعاً كما تراه في قول الله تعالي


وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ


ففي تلك الآية الكريمة رسالة من الله تعالي لعباده الصالحين بصفه خاصة يقول فيها أن احذروا أيها المؤمنون اختبارًا ومحنة يُعَمُّ بها المسيء وغيره لا يُخَص بها أهل المعاصي ولا مَن باشر الذنب, بل تصيب الصالحين معهم إذا قدروا على إنكار الظلم ولم ينكروه

وتكمن الخطورة في أن ترك المنكر ينمو بمرأى وأعين من يعرفون أنه منكر ولا ينكرونه يخلق مزيد من الجرأة عليه والجهر به من قبل العاصي ، ويربي ما يسمي بـ( إلف العادة) لدي غيرهم لكثرة ما يرونه من منكرات لا تجد من ينكرها علي أصحابهم - بالمراتب والضوابط التي ذكرناها في المقال السابق ، ولهذا تري الوعيد الشديد للمجاهرين في قول الحبيب

كل أمتي معافي إلا المجاهرون


ولقد كان ترك تلك الشعيرة سبب لعنة بني إسرائيل كما قال رب العزة

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

فقد كان الرجل منهم يقابل الرجل وهو مقيم علي المعاصي فيقول له يا فلان اتق الله ودع هذا المنكر ثم لا يمنعه ذلك ان يكون جليسه وشريبه

كانوا لا يتناصحون ولا يتناهون عن المنكرات حتى ألفوها وصارت أمراً طبيعياً فلعنهم الله لما كان فيهم

وهذا الامر تجده ينمو بشكل مخيف ومفزع في مجتمعاتنا و بحيث ينبغي علينا جميعاً دق ناقوس الخطر والاستعداد بمواجهته بحسب قدره كل فرد منا علي ذلك

وينبغي أن يعلم الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أنه متلبساً بعبادة طيبة وعظيمة فهي مهمة الأنبياء ودأب الأتقياء والصالحين من بعدهم ، ينبغي عليه مراعاة بعض الأمور حتي يخرج عمله مواقفاً لمراد الله ورسوله


الأمر الأول: أن يكون الإنسان عالماً بالمعروف والمنكر، فإن لم يكن عالماً بالمعروف فإنه لا يجوز أن يأمر به ، لأنه يأمر بماذا ؟ قد يأمر بأمر يظنه معروفاً وهو منكر ولا يدري، فلابد أن يكون عالماً أن هذا من المعروف الذي شرعه الله ورسوله، ولابد أن يكون عالماً بالمنكر، أي عالماً بأن هذا منكر، فإن لم يكن عالماً بذلك ؛ فلا ينه عنه؛ لأنه قد ينهى عن شيء هو معروف فيترك المعروف بسببه، أو ينهى عن شيء وهو مباح فيضيق على عباد الله، بمنعهم مما أباح الله لهم، فلابد أن يكون عالماً بأن هذا منكر، وقد يتسرع كثير من إخواننا الغيورين، فينهون عن أمور مباحة بظنونها منكراً فيضيقون على عباد الله.

فالواجب أن لا تأمر بشيء إلا وأنت تدري أنه معروف، وأن لا تنه عن شيء إلا وأنت تدري أنه منكر

الأمر الثاني: أن تعلم بأن هذا الرجل تارك للمعروف أو فاعل للمنكر، و لا تأخذ الناس بالتهمة أو بالظن، فإن الله تعالى يقول

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا

فإذا رأيت شخصاً لا يصلي معك في المسجد، فلا يلزم من ذلك أنه لا يصلي في مسجد آخر؛ بل قد يصلي في مسجد آخر، وقد يكون معذوراً ، فلا تذهب من أجل أن تنكر عليه حتى تعلم أنه يتخلف بلا عذر.

ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يستفهم أولاً قبل أن يأمر ، فإنه ثبت في صحيح مسلم أن رجلاً دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس ولم يصل تحية المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أصليت؟ قال: لا ، قال: قم فصل ركعتين ، ولم يأمره أن يصلي ركعتين حتى سأله : هل صلى أم لا؟ مع أن ظاهر الحال أنه دخل وجلس ولم يصل، ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام خاف أن يكون قد صلى وهو لم يشعر به، فقال : أصليت؟ فقال: لا ، قال قم فصل ركعتين

الأمر الثالث: أن لا يزول المنكر إلى ما هو أعظم منه، فإن كان هذا المنكر لو نهينا عنه ، زال إلى ما هو أعظم منه، فإنه لا يجوز أن ننهى عنه، درءاً لكبرى المفسدتين بصغريهما؛ لأنه إذا تعارض عندنا مفسدتان وكان إحداهما أكبر من الأخرى ؛ فإننا نتقي الكبرى بالصغرى

ويُذكر أن شيخ الإسلام ابن تيميه- رحمه الله عليه- مرّ بقوم في الشام من التتار ووجدهم يشربون الخمر، وكان معه صاحب له، فمرّ بهم شيخ الإسلام ولم ينههم، فقال له صاحبه: لماذا لم تنههم؟ قال : لو نهيناهم لذهبوا يهتكون أعراض المسلمين وينهبون أموالهم، وهذا أعظم من شربهم الخمر، فتركهم مخافة أن يفعلوا ما هو أنكر وأعظم ، وهذا لا شك أنه من فقهه رحمه الله .

الأمر الرابع: اختلف العلماء- رحمهم الله- هل يشترط أن يكون الآمر والناهي فاعلاً لما أمر به، تاركاً لما نهى عنه أو لا؟ والصحيح أنه لا يشترط، وأنه إذا أمر بمعروف أو نهى عن منكر، ولم كان لا يفعل المعروف ولا يتجنب المنكر، فإن ذنبه عليه، لكن يجب أن يأمر وينهى، لأنه إذا ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفعل المأمور ولا يترك المحظور، لأضاف ذنباً إلى ذنبه، لذا فإنه يجب عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان يفعل المنكر ويترك المعروف.

ولكن في الغالب بمقتضى الطبيعة الفطرية أن الإنسان لا يأمر الناس بشيء لا يفعله ، بل يستحي، ويخجل، ولا ينهى الناس عن شيء يفعله. لكن الواجب أن يأمر بما أمر به الشرع وإن كان لا يفعله وأن ينهي عما نهي عنه الشرع ، وأن كان لا يتجنبه؛ لأن كل واحد منهم واجب منفصل عن الآخر، وهما متلازمين.

ثم إنه ينبغي للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يقصد بذلك إصلاح الخلق وإقامة شرع الله، لا أن يقصد الانتقام من العاصي ، أو الانتصار لنفسه ، فإنه إذا نوى هذه النية لم ينزل الله البركة في أمره ولا نهيه؛ بل يكون كالطبيب يريد معالجة الناس ودفع البلاء عنهم ، فينوى بأمره ونهيه أولاً : إقامة شرع الله ، وثانياً : إصلاح عباد الله ، حتى يكون مصلحاً وصالحاً

لذا فالواجب علي كل واحد منا أن يعلم تمام العلم بأهمية هذه الشعيرة العظيمة الخطيرة واثرها الطيب الإيجابي في المجتمع ومعرفة أثرها السلبي المدمر فيه محاولة منا للتلبس بها والتدريب عليها ما استطعنا إلي ذلك سبيلاً

وإن شاء الله لعلنا نتطرق لبعض طرق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبكافة صوره من مواقف رسولنا الكريم ومن بعض النماذج العصرية من واقعنا الحالي في مقالات أخري أن شاء الله

لويس الرابع عشر .. والسجين .. وأنت

يُروي أن احد السجناء في عهد لويس الرابع عشر كان محكوماً عليه بالإعدام ومسجون في جناح قلعه هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله وا...